Yale Bible Study: Genesis, Introduction
This video is part of a larger project called Yale Bible Study. To access the resources and materials related to this video, click here: https://yalebiblestudy.org/courses/genesis/lessons/genesis-introduction/
Install Tubelator On Chrome
Video Summary & Chapters
No chapters for this video generated yet.
Video Transcript
Ο Ιωήλ, το βιβλίο της Γένεσης, το πρώτο βιβλίο της Αγίας Γραφής, στο πρόσωπο του μοιάζει με μια ιστορία
Από τη δημιουργία μέχρι την εποχή που οι Ισραηλίτες κατέβηκαν στην Αίγυπτο.
Τώρα βλέποντας αυτό, βλέπουμε τρία διαφορετικά τμήματα του βιβλίου που πέφτουν αρκετά έξω.
Προφανώς.
Η πρώτη είναι η πρωτόγονη ιστορία που θα μας μεταφέρει στην Γένεση 11.
Στη συνέχεια έχουμε την ιστορία των Πατριάρχων και στη συνέχεια στο τέλος της Γένεσης έχετε την ιστορία
Η ιστορία του Ιωσήφ είναι πολύ μεγαλύτερη από οτιδήποτε άλλο που έχουμε στο βιβλίο.
Είναι προφανώς ένας τρόπος για να διαχωριστεί το βιβλίο.
Ξέρετε, ως επιστήμονες τείνουμε να δούμε μια διαφορετική διαίρεση σε αυτό, όπου έχετε διαφορετικές
Οι λωρίδες ενωμένοι.
Ναι.
Η Γένεση είναι στην πραγματικότητα το βιβλίο όπου οι επιστήμονες ανακάλυψαν ή θεωρήθηκαν για πρώτη φορά ότι υπήρχε
Περισσότεροι από ένας συγγραφέας εργάζονται εδώ.
Έχουμε δημιουργήσει ονόματα για αυτούς τους συγγραφείς.
Ένας από αυτούς ονομάζουμε J-Source, που έγινε διάσημος από τον Harold Bloom, μεταξύ άλλων, στο βιβλίο του,
Η πηγή J.
Αυτό είναι...
Και θέλετε να εξηγήσετε στους ανθρώπους γιατί το ονομάζουν J-Source;
Γιατί το ονομάζουμε J, το ονομάζουμε J, αναπτύχθηκε στη Γερμανία.
Έτσι, το J τους είναι το Y μας, και αντιπροσωπεύει το θεϊκό όνομα Ιεχωβά, το οποίο είναι το σωστό του Θεού.
Το όνομα σύμφωνα με αυτόν τον συγγραφέα, ο οποίος έχει χαρακτήρες που το χρησιμοποιούν από την αρχή.
Στην αρχή, χρησιμοποιούν αυτό το όνομα για τον Θεό.
Αν και στις δύο άλλες πηγές, δεν το κάνουν.
Αναφέρεται στον Θεό ως Ελοχίμ, ή απλώς ο γνωστός τίτλος, Θεός.
Υπάρχουν δύο από αυτούς που χρησιμοποιούν τον τίτλο Elohim.
Ένα που ονομάζουμε Ελοϊστής, για τον ίδιο λόγο που χρησιμοποιεί αυτό το όνομα, και ένα που ονομάζουμε
πηγή, διότι τελικά, ως εκ τούτου, οι ιερείς κλίσεις και τα συμφέροντα των συγγραφέων, ειδικά
Σε ολόκληρο το Βιβλίο του Λευίτη, θα γίνει προφανές και προφανές.
Αλλά αυτοί οι τρεις συγγραφείς ο καθένας έγραψε έργα που κυμαίνονται από το μέρος της Γένεσης μέχρι το τέλος της Δευτερωνομίας,
Μιλάμε την ίδια ιστορία, αν και το λέμε διαφορετικά.
και μπορούμε να εντοπίσουμε ποια κείμενα ανήκουν σε ποιον από αυτούς τους συγγραφείς στη βάση
τι πιστεύουν ότι συνέβη και αν πιστεύουν ότι οι χαρακτήρες γνώριζαν
θεϊκό όνομα Ιεχωβά και άλλες λεπτομέρειες όπως αυτό. Και αυτό φυσικά είναι
κάτι που συμφωνούν όλοι οι επιστήμονες. Η βασική προϋπόθεση πολλαπλών χεριών είναι
κάτι που συμφωνούν οι περισσότεροι επιστήμονες. Όχι απαραίτητα η διεύρυνση τους.
ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
Αλλά τώρα αναφέρετε τη Δευτερόνομη. Πολλοί άνθρωποι θα έχουν ακούσει για τέσσερις πηγές.
Έτσι η Δευτερονομία είναι η τέταρτη πηγή. Η πλειοψηφία της Δευτερονομίας είναι η πηγή που ονομάζουμε
Δ για Δευτερόνομο. Αλλά στο βαθμό που δεν υπάρχει Δευτερόνομο στη Γένεση, στη Γένεση αντιμετωπίζουμε
μόνο με τις τρεις πηγές J, E και P.
Και τώρα ξεκινάμε, προφανώς, με το Π.
ναι.
Επειδή η πρώτη ιστορία δημιουργίας και στη συνέχεια έχουμε την ιστορία δημιουργίας J που
κάνει μια πολύ ωραία αντίθεση με αυτό και τότε ο Ελοϊστής τόνους μόνο όταν
Ο Αβραάμ έρχεται στη σκηνή. Αυτό είναι σωστό. Δεν είναι σαφές αν υπήρχε μια
ξεκινώντας από τον Ελοϊστή που επέστρεψε πιο μακριά που έχουμε χάσει. Δεν υπάρχει
πρέπει να το πούμε αυτό ακριβώς επειδή ο J και ο P αποφάσισαν να ξεκινήσουν με τη δημιουργία δεν σημαίνει ότι όλοι
Χρειάζεται να.
Ναι.
Η ιστορία έρχεται με τον Αβραάμ.
